Р. Г. Уоссон. Сома: божественный гриб бессмертия
2000.00 ₽
Р. Г. Уоссон. Сома: божественный гриб бессмертия
- Описание
- Формат
- Характеристики
- Описание
- Отзывы (0)
Содержание
9 От редактора
Часть первая
СОМА: БОЖЕСТВЕННЫЙ ГРИБ
БЕССМЕРТИЯ
31 Задача
39 Евразийский мухомор
41 Основные правила поиска
45 Сома не был алкогольным напитком
49 Корни, листья, цветки, семена Сомы: где они?
55 Сома рос в горах
58 Две формы Сомы
69 Эпитеты, сравнения и тропы для Сомы в «Ригведе»
96 Сома и муха
97 Термины, использованные для Сомы в «Ригведе»
107 Мани, гриб, моча
114 Чудесная трава
Часть вторая
ПОСТВЕДИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
РАСТЕНИЯ ПОД НАЗВАНИЕМ СОМА
Автор: Уэнди Донигер (О’Флаэрти)
136 «Брахманы» и шраута-сутры
140 Более поздние источники на санскрите
144 Ранние упоминания в европейских источниках
150 Середина XIX века
163 Дело № 118
171 На рубеже веков
180 Мукерджи и теория бханга
183 Последующие исследования в ХХ веке
Часть третья
СЕВЕРНАЯ ЕВРАЗИЯ
И КРАСНЫЙ МУХОМОР
209 Красный мухомор в Сибири
исследователи, путешественники и антропологи
228 Лингвистический аспект
обширная группа сибирских терминов
239 Европа и красный мухомор
279 Эпилог
Древо жизни и чудесная трава
297 Благодарности
Приложения
303 Красный мухомор в Сибири
303 Предварительное уведомление
304 A. Исследователи, путешественники, антропологи
304 [1] Каменский-Длужик
304 [2] Оглоблин
305 [3] Фон Страленберг
306 [4] Крашенинников
311 [5] Стеллер
312 [6] Георги
313 [7] Де Лессепс
314 [8] Сарычев
315 [9] Копец
319 [10] Фон Лангсдорф
326 [11] Эрман
329 [12] Фон Майдель
331 [13] Фон Дитмар
334 [14] Кеннан
335 [15] Лансделл
336 [16] Ядринцев
336 [17] Патканов
336 [18] Слюнин
338 [19] Эндерли
341 [20] Вандерлип
342 [21] Иохельсон
351 [22] Богораз
359 [23] Итконен
360 [24] Лехтисало
361 [25] Дунин-Горкавич
361 [26] Карьялайнен
366 [27] Бергман
367 [28] Доннер
369 [29] Уорт и Иохельсон
«Сказки коряков и камчадалов»
386 [30] Вогульские гимны и героические песни
389 B. Лингвистический аспект
389 Предварительное уведомление
390 [31] Боас
390 [32] Мункачи
394 [33] Каннисто
395 [28a] Доннер
395 [24a] Лехтисало
398 [34] Уотила
399 [35] Боуда
399 [36] Штейниц
400 [37] Хайду
401 [38] Балаж
407 [39] Педерсен
409 C. Дополнительные источники
409 [40] Гартвиг
416 [41] Элиаде
426 [42] Брехман и Сем
433 Красный мухомор в скандинавских источниках
433 Предварительное уведомление
433 [43] Одман
441 [44] Шюбелер
446 [45] Мёрнер
448 [46] Нордхаген
451 [47] Кюленстьерна-Андраши
Дополнения
Составитель: М. В. Вишневский
455 Предварительное уведомление
462 Т. Дж. Ридлингер
Альтернативные кандидатуры на роль Сомы, предлагаемые Уоссоном
480 Ф. Дэннеуэй
Гром среди сосен: определение паназиатского Сомы
521 М. Майяр-Гарг, М. Винкельман
Индийские храмы «Камасутры»: пример кодирования психоделически индуцированной духовности
562 С. Хаджичек-Добберштейн
Сиддхи Сомы и алхимическое просвещение: галлюциногенные грибы в буддийской традиции
596 Н. В. Полосьмак
«Мы выпили Сому, мы стали бессмертными…»
607 А. Пайпер
Изображение Бурака в виде Amanita muscaria в иллюстрированной рукописи эпохи Тимуридов (XV век)?
625 Дж. Вольберг
Хаома/Сома в мире Древней Греции
644 Х. К. Р. Мартинес
Сома и муиски: колумбийские грибные культы
668 К. Фини
Возвращаясь к Соме Уоссона: исследование воздействия обработки на химический состав Amanita muscaria
Формат 140х210 мм
Твердый переплет
Тираж 1000
Год 2021
688 страниц
Характеристики
Вес | 0.95 кг |
---|
Описание
Под общей редакцией Михаила Вишневского
Предлагаемое вниманию читателя подробное исследование целеустремлённого этномиколога-любителя Р. Гордона Уоссона читается как захватывающий научный детектив. Его готовность искать необходимую информацию с помощью разнообразных средств лингвистики, археологии, фольклора, филологии, этноботаники, экологии растений, человеческой физиологии и истории первобытного общества представляет собой наглядный урок для всех исследователей природы человека.
Вне зависимости от того, был ли Уоссон прав в своём видении «мухоморного» происхождения Сомы или нет, его труды и идеи внесли революционный вклад в понимание природы религии как таковой. До «эпохи Уоссона» теологи, религиоведы и этнографы преимущественно считали, что ведические и прочие мистические практики (включая шаманизм) предполагали алкогольное опьянение у служителей культа и участников церемоний и ритуалов. Уоссон оказался первым исследователем, который пришёл к выводу, что древние религиозно-мистические практики и произошедшие от них религии опираются на энтеогены и психоделики растительного, грибного и животного происхождения. По своему масштабу значение его открытия для понимания возникновения современных религий можно сравнить только с эволюционной теорией Чарльза Дарвина в контексте её значения для понимания происхождения жизни на Земле.
Ряд известных современных Уоссону учёных приняли его гипотезу безоговорочно, другие — скептически. Можно сказать, что в наше время дискуссия разразилась с новой силой, и главными претендентами на роль Сомы стали мухомор и конопля. Чтобы показать нынешние тенденции, в конце книги размещены статьи, наиболее ярко их отражающие.
Отзывы
Отзывов пока нет.